Mashal de la Moneda Perdida

                                                              Lucas 15:8-10

Como hemos venido aprendiendo, es necesario ubicarnos en la cultura y tradiciones para poder entender una Mashal. En este caso vamos a remontarnos al primer siglo, a un hogar típico de esa época.

Una casa típica era construída de Basalto (roca volcánica oscura), las paredes estaban cubiertas con barro y paja. El marco de la puerta era construído de piedras de formas cuadradas y cubierta por una puerta de Madera. Las ventanas eran ranuras que servían mas que nada para ventilación, de aproximadamente tres pulgadas de alto y ubicadas a mas o menos siete pies del suelo. Los techos se construían a menudo de vigas de madera cubiertos de ramas de árboles y cubiertos de barro. Cuando llovía, el barro absorvía el agua sellando el techo. Tanto los techos como los patios eran parte del diario vivir, ya que muchos trabajos eran realizados allí. La gente pobre usaba plasta de cal o piedras planas de Basalto para sus pisos,  (los más acomodados podían tener pisos de madera), por lo que generalmente los pisos tenían rajaduras. Todo esto nos deja ver que los cuartos de una casa eran oscuros y es por eso que vemos que la mujer tiene que encender su lámpara para buscar la moneda perdida.

La moneda mencionada en la Parábola es un  δραχμ? Drajmé, Dracma.

Cabe notar que esta moneda dejo de circular en los días de Nerón y reemplazada por el Denario, sin embargo Lucas menciona la mísma palabra que había pronunciado Yeshua. En aquellos días un Dracma equivalía al salario de un día, es decir las diez monedas de la mujer vienen a representar un tercio del salario mensual.

Esta Parábola contiene tres puntos muy interesantes:

1. ¿Por qué Yeshua cuenta la historia acerca de una mujer?

2. ¿Cuál es su significado que no haya sido dicho en la primera?

3. ¿Cuál es la importancia de esta Parábola en relación al hijo pródigo?

1. Porqué una mujer

El que sea una mujer es muy interesante ya que ellos conocían una Parábola muy similar sobre un hombre:

Si un hombre pierde un sela (2 Shekels)

o un abol (1/6 de Dracma) en su casa,

enciende  lámpara tras lámpara, mecha tras mecha,

hasta que la encuentra. La razon:

¿si por estas cosas que son efímeras y de este mundo,

un hombre enciende muchas lámparas para

encontrar donde estan escondidas;

las Palabras de la Torá que son la vida de este mundo y  el venidero, no es necesario buscar los tesoros esondidos?

Midrash Rabbah de Cantares 1.1.9

Vemos que Yeshua cuenta una Parábola muy similar pero cambia de un hombre a una mujer, uno de los motivos puede ser que eran las mujeres las que tenían la labor de encender las lámparas, pero el hecho de que el usara una mujer en su Parábola tiene un significado más profundo. La respuesta es muy sencilla, para Yeshua las mujeres eran para él tan importantes como los hombres. De hecho el Nuevo Pacto restaura a la mujer en igualdad con el hombre (Gálatas 3:28).

Y esto lo demuestra muy claramente el siguiente pasaje:

Y extendiendo su mano hacia sus discípulos, dijo:

Estos son mi madre y mis hermanos, pues todo aquel que hace la voluntad de mi Padre que está en los cielos, ese es mi hermano, mi hermana y mi madre.

 Mateo 12:49-50

En este pasaje muy pocas personas se han dado cuenta que dentro de la cultura del Medio Oriente nadie se dirige a un grupo de hombres y les dice algo semejante. Esto nos deja ver que dentro de sus discípulos tambien habían mujeres, el pasaje de Hechos 9:36 lo confirma y ademas sabemos que tanto hombres como mujeres eran parte del grupo que caminaba con él de cuidad a cuidad, (Lucas 8:1-3). Y por último María la hermana de Marta que se “sentaba a los pies de Yeshua,” (Lucas 10:39), que literalmente quiere decir que era una de sus discipulos. Y es por eso que en muchas de sus Parábolas tocaba el tema de la mujer:

- la Parábola de la Levadura,  Lucas 13:20-21

- la Parábola de la vuida y el juez,  Lucas 18:1-8

- la Parábola de la señal,  Lucas 11:29-32

- la justicia para siervos y siervas,  Lucas 12:45-46

- divisiones en el hogar, Lucas 12:51-53

- hombre y mujer son sanados en Shabbat, Lucas 13:10-16

- en su venida, Lucas 17:34-35

Todo esto nos deja ver que empezando con Yeshua y extendiendose en la iglesia primitiva, hay un esfuerzo conjunto de incluír no solo a las hombres sino tambien a las mujeres, en esta nueva fraternidad formada alrededor de Yeshua, el Mesías, el Hijo de Dios.

2. El Significado de esta Parábola que no tiene la primera

• El valor incambiable de una moneda
• El valor de la mujer
• El exito de encontrar lo perdido

Pero para Yeshua hay más. La imagen profética tenía que emplear, los dos, es decir la imagen de hombre como de mujer, ¿Por qué? Porque en algunos de los textos de las Escrituras se refieren a Dios como madre. Ver: Deut. 32:18; Isaías 42:13-14; 49:15; 63:9; 66:13

En otras palabras, Yeshua esta afirmando que la compasión y el amor de Dios va mas allá del amor de una madre, Dios es el Padre que  actúa como una madre. Algo que lo podemos ver claramente en uno de los himnos de los Rollos del Mar Muerto, conocido como Hodayot y dice:

“Porque tu eres nuestro Padre a todos tus hijos de Tu verdad,

y como una mujer que tiernamente ama a su bebe,

así Tú te regocijas en ellos.

Y como un padre adoptivo cargando a su niño en

 sus piernas, así cuidas Tu a todas tus criaturas.”

3. La importancia de esta Parábola en relación al hijo pródigo

Es necesario ver las tres Parábolas como una sola para poder captar el mensaje completo, la trilogía de las historias como una continuación de una mísma teología, el concepto de Dios. Hay un Pastor, una mujer, y un hombre (que no tiene esposa). La tri-unidad de Dios es preservada y Dios que és espíritu que no es ni hombre ni mujer, es presentado con características de los dos:

Y creó Dios al hombre a su imagen,
    a imagen de Dios lo creó;  varón y hembra los creó.

Génesis 1:27